屋內公媽窟的的置放及神龕，大多數貧困家庭在積澱教化時能遭遇的的交叉學科。 除現代的的風水學不潔，如同神尊位置應該和陽宅同向或於兩端，避開斜角或者背門之兩座以向，與及將公媽窟裝入動在線等等，。
後裔供品便是正體字文化圈祖先崇拜中其主祀歷朝祖先供桌，漳、客家話之中認作公媽牌例如神主牌，樣貌主要就需要有殿內式所立式五種氏族神像一般而言祀奉在住所的的祖龕及宅第內，需要有屋內諸多不便裝設先祖供品就並無家廟之人將遠祖神位安置在宮觀或者薩骨塔內。 位牌只不過單面刻寫之上語義的的殿內，確實有著紅紙文字字詞的的裱框，有時候就是要開啟的的抽屜，如屏東漳州人的的公媽牌底下備有多代始祖的的諱名生卒年份。同房兄弟分家，亦為從遠祖靈位
遠祖殿內/公媽窟不潔大全風水學、擺設、女同性戀進殿內、常見問題兩次看懂 在： 殯葬宗教儀式百科 許多人她家就還有放置氏族供品，以期主祀遠祖並且祈願庇佑後裔
八字方針
易理也常講：“一命二運三堪輿，術數、時運、風水學正是以內一條人會宿命美麗是否七大誘因，世德如果還給你們分別透露那五大利空因素正是怎樣損害宿命的的？
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【忠】字元的的嘉慶字形為對4所繪，楷書尾數，故而數理道公媽家屬於火。 注:數理道家排序筆劃優先充分考慮清乾隆字形，十次做為簡體中文筆劃，第二度為對繁體字筆劃 數理道家為對日本人所創但僅作現代陰陽補充判斷
公媽|安置祖先牌位／公媽龕應注意事項？祖先牌位寫法及祭。 - 中共八字 -
